亲 (第4/6页)

，我一动，它撒腿就跑，很有趣。这个时候的旺旺绝对不会咬你，它懂人性的一面展露出来。它知道我在和它玩呢，这时的旺旺聪明而欢乐。

    旺旺会在下雨的时候，趴在我家阳台上看雨，一动不动，直盯盯的看着窗外水花飞溅。我觉得旺旺就是一个哲学家，它在思考狗生，它在领悟这万丈红尘。最令我记忆深刻的，有一次我抱旺旺的时候，手一滑，旺旺重重摔在地板上。我吓到，我不会把旺旺的腿摔断了吧，刚才那一跤，跌得可是扎扎实实。哪知道旺旺嘤咛两声，爬起来，没事狗一样，噗噗噗的踏着小碎步跑开了。

    我开始思考起旺旺这只狗，为什么它吃rou骨头的时候，你不能去接近它；而你把它重重摔在地上，它却完全不会发怒，甚至还可能摇尾巴。旺旺的“狗性”善恶有一种奇妙的分野和交叉，它护食但不记仇，它愤怒你抢走它的生活资源，但却容忍你和它玩笑，甚至打击它。

    我觉得人性会不会和狗性有某种相似的地方，比如护食，可以被认为是恶的一面，但同时，承受屈辱和伤痛却毫无怨言，甚至笑对人生，这是不是又是善的一面的表现。我恍然大悟，原来善和恶并非截然分开，他们是一层一层的，像奶油蛋糕一样。最上面的裱花是善的，下面的植物奶油并不健康，中间的布丁很美妙，但塔底的松软蛋糕吃多了会发胖。蛋糕如此，一个社会的社会制度同样如此，它有层次，一种层次对应一种人性，一种规则对应一种向往。不能笼统的说某一种制度是性善论还是性恶论，因为它其实可以同时包容两种理论，两种思潮。

    你觉得旺旺是只好狗，还是条恶犬？除了护食，旺旺没有什么缺点。但护食真的就是一种不可饶恕的错误吗？有一次旺旺走丢了半天，我在心底安慰自己，旺旺那么护食，那么会找食物，它即使丢了，也不会饿着。可见，我从内心深处其实是喜欢旺旺护食的，因为这是一种生存能力。这种生存能力，是神的期许和神的礼物，千万不要把它轻易扣上一个“恶”的帽子，神会发怒，神会嘲笑你自作聪明。

    说回英国，英国是资本主义国家，但有很多国有资本，这是不是就是我说的善恶的交织和互容？不对，大错特错。善和恶的相互叠加不是体现在数量上，而是体现在层次上。就好像鱼皮花生，你尝一颗会同时品味两种食材，一种蛋皮，一种花生仁。两种食材相互组合，相互凑拢，最后呈现出一种完美的味道。

    瑞士是一个一切向钱看的资本主义国家，但它对穷人的福利却是世界上最好的。据说在瑞士，不用上班，领政府的救济相当于我们的低保就能过得丰丰裕裕，体体面面。在美国，穷人可以去领食品卷，每天都可以领，吃的东西完全不需要自己再花钱。这像不像护食的旺旺在下雨天仰望天空，思考人寰，然后决定把自己的狗粮分一半给楼下的野猫？

    一个真正包容善也包容恶的制度，根本不在于是社会主义多一点，还是资本主义多一点，是私有企业多一点还是国有企业多一点。关键在于，这个制度是否符合人性，符合人性就能促进发展，促进发展，就能带来良性的连锁反应。话说回来，资本主义真的就是人性恶吗？社会主义真的就是人性善吗？我觉得其实都是有善有恶，资本主义追求利润，但反哺穷人；社会主义追求公平，但穷人只会过得更糟糕，因为即使旺旺想通了，它也拿不出多余的狗粮来救助野猫，地主家也没有余粮啊。

    贫穷和富裕是一种人类社会的特有现象，在可以预见的时间内，还无法根本消弭。与其去追求一种人为的均贫富，不如把社会的大车向前高速拉动。当我们也像瑞士那样，不用工作，每月领两万块钱人民币，在家打电脑游戏，你还会抱怨资本主义的恶吗？这并不是不可达到，瑞士，美国就是例证。马克思说，共产主义是建立在物质生产高度发达的基础上的，这话有道理。所以，要想达到一种真正的“均贫富”，不是把富人的钱抢过来塞给穷人，而是把整个社会的生产力推到高度发达状态。这样才能真正实现，不工作，也养得起闲人，懒人，病人，穷人，因为养得起，因为荷包里塞得鼓鼓囊囊。

    我觉得我们可以利用旺旺护食的这个特点，来促进它狗生幸福，比如要想吃rou就必须翻个跟斗或者两脚直立。开个玩笑，我并不想把旺旺训练成一只警犬，它只需要安安稳稳当它的家犬就好。我是想说，我们可以利用资本主义来发展我们的人性之善。我们可以让一株狼草开出一朵兰花，我们有这个技术，我们有这个先例。

    既然这样，我们可不可以步子迈得更大一点，改革更彻底一点，以前的那些老教条，老框架，老观念，老规章都可以推陈出新。比如，国有经济支柱的水，电，煤气，铁路，基建等等可不可以试行私有化？比如，农民的责任田也可不可以私有化，上市买卖？当然，有的人可能会担心加剧贫富分化，这个担忧有道理。那能不能制定一个更合理，更公平的私有化规则和路线图。有的人在私有化中得到红利，那是不是他也应该反哺社会，反哺穷人，如果不愿意，可以更换人选。

    私有化的最终目的是要绝大多数人都得到红利，而不仅仅是少数几个人。这个进程的规范和规则的制定有赖有经验有责任心的经济学家，社会学家，政治家，法学家来共同探讨和实践。不要害怕犯错，只要初心是好的，结果坏不到哪里去。犯错只是技术问题，发心不正才会真正要命。

    私有化没有那么可怕，它只是一种经济制度，而且这种经济制度很可能更符合人性，进而促进我们大发展，最后反哺劳苦大众。改革，本身就是红利。不改，才是故步自封，抱残守缺。我们需要一位领头人来带领我们改革现有的旧制度，更新我们的旧观念。那个领头人已经呼之欲出，让我们用一种开放的心态，来迎接他，迎接我们改革带来的新一轮社会大发展，大进步，大和谐，大团圆。

    旺旺，我的小狗，你的幸福生活不远了。我已经看见女神张开手臂，朝你露出笑脸。

    2023年7月4日

    创建时间：2023/7/410:28

    标签：大法传人

    我听说有一个词叫“认贼作父”，典型的例子就是《射雕英雄传》里的杨康。杨康抛弃了流落江湖的杨铁心，选择金国王爷完颜洪烈当老爸，为的当然是荣华富贵，社稷江山。但我觉得，有的时候，认贼作父其实是一种无奈，甚至是一个恶毒的玩笑。魔鬼的玩笑，我们怎么扛得住，我们怎么解得开？我们只能在一片迷雾中去寻找答案，去寻求真知，祈盼女神的指点，指点我们找到人生的正道。

    十年前，我在从龙泉驿回成都市区的公交车上，捡到一张包装精美的碟片，上面花花绿绿印着一行字：“神韵艺术团华人春晚。”这是什么东西？我好奇的把碟片带回家，但很快我就忘记把它放在哪里，这场华人春晚我也没有观看。后来有一天，我突然想到这难道不就是那个跑到美国去充当反对派的某教派的宣传碟片吗？我傻乎乎的把碟片带回家，还意欲观赏，太傻了。这是敌人的反动新动向，而我竟然敌我不分，差点被他们洗脑。

    我在大慈寺当义工的时候，有一天办公室来了一个中年女人，打扮优雅，看着很有气质。她递给我一张什么宣传单似的东西说：“你看一下，很好的。”我们一起当义工的一个老兵一把把她推出去，朝她直挥手。女人没有气馁，她挣扎着说：“你们看一下，我最开始也不相信，但…”老兵不等她说完，就把女人赶了出去。这个女人是宣传什么的？后来，我也暗暗猜到，多半也是在美国的某教派的“使者”。

    多年后，我