【老年人品】第二章证悟成佛的因缘和固定规律【长部14经/大本经(大品[第二])】解析（4） (第2/7页)

不仅会衰老、生病，还会Si亡！''''''''

    "b丘们，这时班头摩王召见车夫问道：''''''''善友车夫啊，王子在花园中可欢喜吗？王子在花园中可愉悦吗？''''''''''''''''陛下，王子并不欢喜，也不愉悦。''''''''''''''''那麽，王子在路上看见了什麽？''''''''''''''''陛下，王子看见一大群人聚集，铺设着各种颜sE的布。他问我：''''''''爲什麽那里有这麽多人聚集，铺设着各种颜sE的布？''''''''我回答説：''''''''那是Si人。''''''''他説：''''''''那麽，请驾车到Si人那里去。''''''''我答应説：''''''''是的，殿下。''''''''於是我驾车前往。王子看见Si人後问我：''''''''什麽是Si人？''''''''''''''''这就是Si人。他的父母亲眷再也看不见他，他也再也看不见他的父母亲眷了。''''''''''''''''那麽，我也会Si吗？我也逃不过Si亡吗？国王和王後也将看不见我，我也将看不见国王和王後吗？''''''''''''''''是的，殿下。您和我，我们所有人都会Si，都逃不过Si亡。您的父母亲眷将看不见您，您也将看不见您的父母亲眷。''''''''''''''''那麽，今天就不去花园了。就从这里回g0ng吧。''''''''於是我掉转车头回g0ng。王子回到g0ng中後，忧愁苦恼，深思着：''''''''真可耻啊，这个所谓的生，因爲凡是出生的，不仅会衰老、生病，还会Si亡！''''''''

    【出家品】

    "b丘们，这时班头摩王想到：''''''''不能让毗婆屍王子不当国王，不能让毗婆屍王子出家，不能让相师婆罗门的预言成真。''''''''於是，爲了让王子更多享受yu乐，让王子当国王，不让王子出家，使相师婆罗门的预言不真，便爲王子准备了更多的yu乐。"

    b丘们，於是毗婆屍王子在五yu环绕中生活。过了许多年、许多百年、许多千年後，毗婆屍王子召唤车夫説：''''''''善友车夫啊，准备好最好的车辆，我们要去花园游玩，观赏美景。''''''''车夫回答説：''''''''是的，殿下。''''''''於是准备好最好的车辆後，通知毗婆屍王子説：''''''''殿下，最好的车辆已准备好，请您决定是否适合出发。''''''''然後，毗婆屍王子登上最好的车辆，前往花园。

    "b丘们，毗婆屍王子在前往花园的路上，看见一个剃发的出家人，身着袈裟。看到後问车夫：''''''''善友车夫啊，这个人是怎麽了？他的头发和其他人不一样，衣服也和其他人不一样。''''''''''''''''殿下，这就是所谓的出家人。''''''''''''''''什麽是出家人？''''''''''''''''殿下，这就是所谓的出家人，他善修正法，善修寂静，善修功德，善修福德，善修不害，善修慈悲。''''''''''''''''善哉，这出家人！善修正法，善修寂静，善修功德，善修福德，善修不害，善修慈悲。善友车夫啊，请驾车到那出家人那里去。''''''''

    车夫答应説：''''''''是的，殿下。''''''''於是驾车前往。毗婆屍王子对那出家人説：''''''''尊者，您是怎麽了？您的头发和其他人不一样，衣服也和其他人不一样。''''''''''''''''我是出家人。''''''''''''''''什麽是出家人？''''''''''''''''我是出家人，善修正法，善修寂静，善修功德，善修福德，善修不害，善修慈悲。''''''''''''''''善哉，这出家人！善修正法，善修寂静，善修功德，善修福德，善修不害，善修慈悲。''''''''

    【菩萨出家品】

    "b丘们，这时毗婆屍王子对车夫説：''''''''善友车夫啊，你把车驾回g0ng去吧。我就在这里剃除须发，披上袈裟，从家出家。''''''''车夫答应説：''''''''是的，殿下。''''''''於是驾车回g0ng。而毗婆屍王子就在那里剃除须发，披上袈裟，从家出家。

    【大衆随从出家品】

    "b丘们，在班都马蒂王城的八万四千人听説：''''''''毗婆屍王子已剃除须发，披上袈裟，从家出家了。''''''''听到後他们想：''''''''这一定不是平凡的法与律，这一定不是平凡的出家。连毗婆屍王子都剃除须发，披上袈裟，从家出家了，我们爲什麽不能呢？''''''''

    b丘们，於是这八万四千人都剃除须发，披上袈裟，追随已出家的毗婆屍菩萨而出家。b丘们，毗婆屍菩萨与这群随从一起在乡村、城镇、国土、王城中游行。

    "b丘们，当毗婆屍菩萨独处静思时，心中生起这样的想法：''''''''我这样与衆多人在一起生活是不适当的，我应当独自远离人群而住。''''''''於是後来毗婆屍菩萨独自远离人群而住，那八万四千出家人走另一条路，毗婆屍菩萨走另一条路。

    【菩萨觉悟品】

    "b丘们，当毗婆屍菩萨住下後，独处静思时，心中生起这样的想法：''''''''这个世间真是苦啊，有生、老、Si、离别和再生。然而人们却不知道如何从这老Si中解脱出来。什麽时候才能知道如何从这老Si中解脱呢？''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时老Si才存在？什麽是老Si的条件？''''''''b丘们，毗婆屍菩萨经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有生时才有老Si，生是老Si的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时生才存在？什麽是生的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有有时才有生，有是生的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时有才存在？什麽是有的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有取时才有有，取是有的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时取才存在？什麽是取的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有Ai时才有取，Ai是取的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时Ai才存在？什麽是Ai的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有受时才有Ai，受是Ai的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时受才存在？什麽是受的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有触时才有受，触是受的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时触才存在？什麽是触的条件？''''''''